Nella sua opera, Antonella ha sviluppato una concettualizzazione del tempo profondamente interessante e articolata, strettamente connessa all’idea della maturazione dei tempi e al percorso spirituale dell’umanità. Il tempo, nel suo pensiero, non è una sequenza lineare di eventi, ma un processo dinamico e trasformativo, un terreno fertile in cui l’umanità è chiamata a crescere, maturare e realizzare il proprio mandato. Il tempo stesso diventa un mezzo di redenzione e di rivelazione, un cammino che ci porta verso una nuova coscienza. Antonella spiega il tempo in relazione al percorso storico, al cammino che l’umanità deve intraprendere per raggiungere il proprio compimento. Attraverso il susseguirsi delle generazioni, l’umanità si prepara al mistero dell’incarnazione: quindi progressiva evoluzione del messaggio divino, culminante nel Nuovo Testamento (vedi anche mio articolo sotto Caino e Abele). Molto interessante anche collegare il concetto di “tempo” a quello di “rivelazione”, anche’esso come elaborato da Antonella: Antonella mette in evidenza come la rivelazione rappresenti un lento illuminarsi delle coscienze verso una consapevolezza capace di incarnarsi, il lento cammino dell’umanità.
Questo tema, che continuerò a esplorare in diverse occasioni all’interno di questo sito, rappresenta uno degli aspetti centrali del suo pensiero mistico-teologico.
In questa sede, desidero soffermarmi su come Antonella abbia interpretato un verso cruciale della preghiera del Padre Nostro, mettendolo in relazione con due delle sue tematiche principali: la coscienza e la creazione. Il verso in questione è: Sia fatta la tua volontà, come in cielo così in terra.
La volontà divina è l’ordine stesso, il principio che permea tutte le cose. È il Logos, il Verbo, l’atto creativo che porta dal nulla all’essere, che attraverso una dinamica di manifestazione rivela il mistero profondo sottostante la creazione. Il Logos è il potenziale che diventa reale, una forza creatrice che origina tutto ciò che esiste. Siamo chiamati a conformarci a questa misura, a risvegliare in noi quella coscienza che ci permette di trascendere i limiti dell’ego e di riconoscere la connessione profonda tra il cielo (la dimensione eterna) e la terra (la realtà temporale), poiché siamo immersi in entrambe, le conteniamo entrambe. La coscienza, nella prospettiva di Antonella, è il ponte che collega queste due dimensioni. Più si dilata la nostra coscienza, più diventiamo strumenti della volontà divina, capaci di portare nella realtà materiale la luce e l’ordine del cielo. È un cammino di crescita e trasformazione che richiede attenzione, ascolto e un continuo lasciarsi plasmare dalla grazia.
Il riferimento al come in cielo così in terra riflette anche la responsabilità dell’essere umano nella creazione continua. Antonella sottolinea spesso che il divino opera attraverso di noi: siamo chiamati a realizzare il Regno dei Cieli nella nostra vita quotidiana, incarnando l’amore, la luce e la verità nella dimensione terrena. Antonella invita a leggere questo verso del Padre Nostro come un richiamo al risveglio spirituale. È un invito a riconoscere che la vita umana non è separata dal divino, ma è il luogo in cui il divino si manifesta e si incarna.
A questo riguardo, si può citare un passaggio dallo Zohar, il Libro dello Splendore, un pilastro della mistica ebraica molto caro ad Antonella: “Nell’occulto degli occulti è segnata una traccia che non si vede e non si rivela. Quel disegno è tracciato e non tracciato […].” Questo passo ci illumina sul concetto di principio, che nella visione di Antonella non è un inizio temporale ma un centro, una sorgente da cui tutto si irradia. Da questa sorgente universale deriva un ordine unico che governa l’intero cosmo, una sorta di “geometria archetipica”. Si tratta di un equilibrio perfetto che si realizza attraverso la semplicità di una misura armonica, il Logos. L’atto creativo è dunque un processo continuo, in cui il potenziale si attualizza, dando origine a tutto ciò che esiste. Ogni cosa creata porta in sé l’impronta di questo principio. Il tempo, in questa visione, non è soltanto una successione lineare, ma un ciclo che consente l’evoluzione. La terra, simbolo della dimensione spazio-temporale, è chiamata ad allinearsi con il cielo, la dimensioni spirituale. Tuttavia, questo processo non è privo di contraddizioni. La volontà umana può essere fonte di disordine, ma anche di trasformazione. Antonella spiega che l’errore, da cui anche erranza, e persino la distanza dal principio divino, sono funzionali a un processo evolutivo più ampio.
In Mistica e coscienza, Antonella spiega che la coscienza, da un punto di vista spirituale, è il ponte tra l’essere umano e questo principio universale. Essa rappresenta la memoria di ciò che è inscritto nel profondo dell’essere. Tuttavia, questa memoria può assopirsi, portando con sé il senso di smarrimento. Nella visione teologica di Antonella il cammino evolutivo, dunque, viene visto come un passaggio dall’innocenza inconsapevole alla coscienza pienamente sviluppata. Mentre le creature viventi aderiscono al principio divino in modo naturale, l’essere umano è chiamato a farlo consapevolmente.
Antonella evidenza come nella prospettiva biblica, la creazione non è un evento concluso, ma un processo continuo, un passaggio perpetuo dalla potenza all’atto. Questo processo si ripete incessantemente, spingendo ogni essere verso la pienezza. Al cuore di questo movimento vi è l’amore, la forza che unisce e armonizza, contrapposta alla disgregazione generata dalle forze di contraddizione. Questa consapevolezza si sviluppa attraverso il tempo, che diventa così il luogo della prova. Il compimento finale è il riallineamento tra la volontà umana e l’ordine universale, una riconciliazione che si riflette nei tempi escatologici.
Questo è il senso del compimento: portare il cielo sulla terra, affinché l’ordine spirituale si incarni nella dimensione storica e individuale.